问道

作者：朱以撒

朋友回了一趟老家，是自己驾车走的，途中穿过好几个省。在经过一些旅游城市时，她停下来从容地玩了几天，然后准确地把车停在自己家门口的那块空地上。几个月后她又驾车尝试从另一个方向走，因为有两个古镇吸引了她。住在古镇的民宿里，在老戏台前坐定，听那咿咿呀呀不知唱着什么的地方戏，几天后安然回到这个她喜欢的城市。我觉得很惊奇，这些年因为方向感不强枉费了不少汽油，而她在如此遥远和陌生的路途中能够如矢中的，显然是被准确地引导了。

资料图片

世上路径千万，问道成了生活中向外祈求的一个举动，特别是到了岔路口——三岔路口，四岔路口，凭感觉判断哪一条岔路通往目的地，实在是太危险了。于是问道——老人常对我说的一句话就是：“路在嘴上。”如我这般吝啬口舌的人，往往因不愿谦卑地问道而身陷迷途。其实，只要肯开口，配合不安的神色，大部分人还是乐于告知的。如果不愿开口，自己寻寻觅觅，那就看运气了。常常因为场面生疏，缺乏借鉴的标志，心事慌乱，一脚深一脚浅，只往热闹处走，至少，使安全感获得一些提升。手机导航出现时，教我问道的老人都已过世，问道是他们的生活经验之一，不问道，何以行？问道说明一个人的才能是有限的——为了避免迷路，只好向他人请教，哪怕是一个孩童。我的长辈们在一个邮票大的故乡生活都必须如此。故乡当时很简单，路无多，高楼无多，只是巷子特别多，有经验的人避免进入巷子。巷子的围墙高筑使人看不清世界，看到的天际也只是窄窄一条。行于大道，敞亮开阔，得到正确引导的可能性也更大。从在小小的故乡迷路，到千里万里疾驰准确无误，只能说，世道变了，迷路的体验也就成了可以品味的往事。更多的时候，迷路是一种隐喻，它多指精神生活上出了问题，自我启蒙显然是不易的，需要有人或者组织来驱散他眼前的阴翳，连同内在的疾患，这样才有可能渐渐回归正常，这是比行走时迷路更为复杂的情况。问道是为了摆脱困境寻找出路，尽早地缩短与目的地的距离。随着人手一个导航神器，我们即便面对生路，也无所踌躇，内心踏实。

在一个纵横有序的街市上走，会觉得这个城市的设计过于直白，是否缺少了一些婉约，从而韵味无多。在一些很有韵味的小城，或是老镇，都有把道途婉约延展的追求，从而不那么直露，一览无余。祝家庄就是精心谋求的格局，庄上人家长久以来接受了一个鲜明的引领，见到白杨树才可转弯，得以走出庄子，进入外部空间。我一直认为白杨树是一个象征，象征着解脱，或者新生。那些在祝家庄里狼奔豕突又回到原点的人，正是心中少了一棵挺拔的白杨树，因此内心要折腾一番。后来，每一个人都在夕阳衔山的时刻走出来了。设计者显然降低了道途的复杂性，考量过行者的智商与耐性，让他们既感受到了难度又有能力解决，不免要对自己的表现表示满意。如果太复杂，没有几个人能出得来，来的人必然稀少——门可罗雀毕竟有违经营之道，只有让人们都在暮色合拢前完成探魅之旅，才算成功。在一个古镇里我遭遇了如上所述的道途，以此作为旅途上的一个乐趣。